Пуджарий - (пудж в переводе значит подношение) место присутствия (уважения) Учителя, необходимый атрибут в любой общине, а также в доме того, кто считает себя учеником, то есть отрабатывает на практике то, что предлагает Учитель, и следует определенным заповедям. Центральное место пуджария занимает портрет Учителя. Статуэтка божества (божеств буддийского пантеона) тоже может присутствовать, но она не является обязательной. Пуджарий располагается на любом возвышении, покрывается тканью типа парчи или бархата желательно красного, ибо у нас школа огня, а можно и желтого цвета. Перед портретом Учителя ставятся тапы - чаши для подношений: одна для жидкой пищи, другая для твердой. Содержимое обеих чаш ежедневно обновляется. Недалеко от пуджария можно зажечь ароматическую палочку. Смысл традиции в том, чтобы мы помнили, что Учитель всегда с нами, что он живой, что ему так же, как нам, нужны воздух, вода и пища. И чтобы мы, ухаживая за пуджарием, настраивали себя определенным образом. На пуджарии могут находиться ритуальные предметы. Рядом с пуджарием можно повесить плакаты Школы, изображения семи сокровищ, инь и ян, мандалы, афоризмы для медитаций, фразы философов, выполненные с помощью каллиграфии, танки - изображения на холсте, иллюстрирующие буддийское учение, фотографии. На пуджарии может находиться кхадаг, поднесенный Учителю (шарф или гирлянда из живых цветов) и оставленный им в память о встрече, книги, подарки Учителя или братьев по общине. Хорошо ставить живые цветы, необходимо только помнить о том, что засохший букет будет печальным свидетельством заброшенности и ненужности. Допускается присутствие и каких-то других, дорогих нашему сердцу предметов или символов.
     Несколько слов о месте нахождения пуджария. Если он домашний, не следует помещать его в ногах постели. Это считается непочтительным, подобно тому, как не располагают ноги в сторону Учителя во время практических занятий. Если пуджарий находится в общине, он должен быть в уединенном месте, чтобы ученик мог остаться наедине с Учителем, сосредоточиться для общения с ним. (Поскольку Учитель обладает расширенным сознанием, он может присутствовать одновременно во многих точках пространства.) Не должно быть сомнения в подлинности общения. Когда ученик подходит к пуджарию и после общения с Учителем он обязан поклониться. Какой это будет поклон, пусть решает сердце.
     По традиции считается обязательным присутствие в каждой общине (доме, монастыре, храме) трех предметов: зеркала, меча и яшмы (хотя бы на рисунках). Зеркало - символ всеведения, предмет, способный отражать состояние ума человека, фиксирующий все изменения, происходящие или не происходящие с ним, напоминающий о необходимости перемен. Меч как охраняющий символ, призывающий к защите себя (общины) и всего, что нам дорого. И яшма как степень чистоты и нравственности помыслов, речей и поступков, совершаемых нами.
    Теперь о практических занятиях. Учитель часто повторяет: "Буддизм - не религия веры, а религия опыта. Единственная религия, породившая науку". "Причина притягательной силы буддизма в том, что он дает возможность искать и находить божественную природу в себе самом". Успех зависит лишь от количества повторений упражнения. Никакие наши старания не проходят бесследно. По преданию, на четках Будды было 108 косточек: с того момента, когда он принял обет Бодхичитты (достижения просветления во имя всех живых существ) и до того, когда он стал Буддой, то есть прозревшим, прошло 108 жизней. (Считается также, что число 108 - это число учеников Будды.)
     На востоке говорят: "Хочешь бороться со смертью - борись с покоем". Дожо - место для проведения занятий. Прежде чем зайти в зал или выйти из него, следует поклониться, если даже в зале никого нет. В зал, где занимаются и где принимают пищу, не заходят в уличной обуви. Во время занятий в зале должен находиться портрет Учителя. Прежде чем внести его, необходимо очистить пространство с помощью благовоний. Портрет следует иметь такого размера, чтобы он был виден стоящим в последнем ряду. Рядом с портретом должна гореть свеча. Занятия начинаются с приветствия и поклона и заканчиваются также. "Рэй" в переводе с японского и означает "приветствие". Портрет Учителя как бы призывает к тщательному выполнению упражнений, отсутствию лени, сквернословия, лишних разговоров, неуважению по отношению к преподавателю и собравшимся, то есть праведному поведению. Все бытовые и прочие проблемы следует забыть, отрезать, заходя в зал. От занятий должно быть ощущение радости и света. Если обстоятельства позволяют, следует пообщаться после занятий. Прочесть книгу, обсудить какие-то вопросы, совершить совместную трапезу, что очень сближает людей. И всегда помнить, что лучшее лекарство для человека -это человек.

     Празднества в Общине (Братстве) - Сангхе:
1. День Первой Встречи с Учителем
2. День личного посвящения
3. День Абхисека (инициации)
4. День рождения Учителя (7 апреля)
5. День Признания учения Тай-Панг (5 марта)
6. День создания общины (Сангхи)
7. День памяти Чуня (1 августа)
8. Дни рождения членов Общины (Сангая)