С самого рождения человек включается в различные социальные группы: семья, двор, улица, школа, секция, как светские, так и религиозные общества и организации. Каждая такая группа (в том числе и сам по себе человек является группой, в которой культивируется своё "Я") имеет свой набор правил, традиций, обрядов (систему "верований"). Эти правила могут быть самые разнообразные, начиная от бытовых, поведенческих (например, надо выходить замуж, готовить мужу еду и т.д.), до общественно-значимых. Но общее у них то, что, следуя им, человек выполняет программу, заложенную в основе группы, соответствуя, таким образом, целям и задачам данной группы.
      Такой набор правил образует информационное пространство, находясь в котором люди могут понимать друг друга, т.к. одно и то же понятие в этом случае относится к одному и тому же предмету, явлению или событию. Но эти же правила требуют от человека строгого послушания им.
      Программы, относящиеся к различным группам, могут частично или полностью совпадать, быть частично или полностью противоречащими друг другу. Если человек переполнен различными, подчас противоречивыми установками, то в случае их "запуска" возникает ситуация, могущая привести к психическим, а далее и к физиологическим проблемам. Отчасти поэтому Дамо говорил: "Опустошись и я тебя наполню".
      Смена социальной группы (вступление в брак, смена работы) вызывает смену ориентиров (в чужой монастырь со своим уставом не ходят). И требует или вхождения в новое информационное пространство (если человек входит в устоявшуюся группу, например, в семью родителей другого супруга), или создания нового общего пространства (например, если супруги живут независимо от своих родителей). Если при этом человек не полностью принимает новые понятия, то это может привести к очень большим проблемам в жизни и судьбе.
      Система "верований" - это набор аксиом (самоочевидных утверждений, не требующих доказательств: например, если на небе тучи, то это к дождю). В дальнейшем, сталкиваясь с любой проблемой, явлением или событием, человек пытается разложить его на составляющие части. Хорошо ещё, если при этом используется понятия только из одного информационного пространства.
      Очень часто производится подмена понятий и система "верований" становится целью, а не средством постижения истины. Принимая какую-либо систему за цель, а не за средство, человек заменяет один иллюзорный взгляд на другой. Например, когда целью является посещение семинаров и различных курсов, учеба в разных институтах (сейчас очень модно стало обучение на психолога), а не обучение ради того, чтобы использовать полученные там знания для дальнейшего развития. Или когда человек сначала себе даёт установку: что он получает информацию из космоса в виде каких-то знаков (это может быть строчка в книге, черная кошка на улице и т.д.), а потом он видит цель своей жизни в получении этих знаков, у него возникает иллюзия, что с ним общаются какие-то силы. Такие люди объявляют себя контактерами, провидцами и т.д. Или когда семейные отношения являются целью, а не образом жизни.
      Часто человек, вместо того, чтобы понять, что причина его неадекватного отношения к социальной группе, в которую он входит, в нём самом, в его подмене понятий, начинает метаться из одной группы в другую, сбиваясь с пути, теряя направление и ориентиры. При этом, считая виноватой ту группу, которой он ранее принадлежал, а не себя самого, не видя всего того хорошего, что он оттуда вынес. Даже если допустить, что это группа на самом деле не давала ничего хорошего, то, во-первых, отрицательный результат - это тоже результат, а во-вторых, как гласит пословица: "Из всякого свинства можно извлечь кусочек ветчины".
      Чем шире круг понятий, относящихся к разным областям знаний и поведений, тем более гибким и более свободным является человек. Но эта свобода кажущаяся - она относится именно к тому социуму, в котором он находится. И все достижения, понимания, устремления и т.д., относящиеся к этому миру, не выводят за его пределы.
      Древние называют мир, в котором мы находимся, майей (иллюзией). Каждая группа имеет свою правду, основанную на системе "верований", лежащей в её основе. Эта система может быть внутренне непротиворечива, логична, стройна и всё же это иллюзорная система. Постижение других правд расширяет сознание, но не даёт понимания истины, которая находится за пределами этого иллюзорного мира, потому что мир истины - это пустота.
      Окружающая нас действительность существует независимо от того, как мы её себе представляем. Истина лежит за её пределами, в зазеркалье. Именно там, где не существует никаких правил, никаких программ, никаких понятий. Ключ от этого зазеркалья лежит за пределами осознанных, образных действий, физических упражнений, медитаций и т.д., т.е. за пределами системы "верований".
      Работа в системе помогает дойти до "зеркала". Дальше царство зазеркалья, когда ничто внешнее не отражается в зеркале и оно начинает отражать лишь внутреннюю суть.
      Кратко всё вышесказанное можно выразить восточной мантрой "У-Вэй, Ю-Вэй". Вначале надо осваивать разные техники, обряды и т.д., заниматься деланием (У-Вэй). А потом идти дальше, в ниббану, которая есть неделание (Ю-Вэй). Именно в этой последовательности.
       Когда отливают статуэтку, чугун заливают в глиняную форму. А потом, когда чугун застывает, форму разбивают...